![\"\"](\"http:\/\/www.iessenara.es\/Revista\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/1717010559265-scaled.jpg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Cayo Julio Fedro<\/strong> fue un fabulista romano de principios del siglo I d. C.<\/strong> del que tenemos pocos datos seguros. Su nombre y origen son griegos. Fue un hombre instruido y, tal vez por eso, lleg\u00f3 a Roma como esclavo para dedicarse a la docencia. Recibi\u00f3 la libertad de manos de Augusto.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Fedro tom\u00f3 como referente a Esopo<\/strong>, pero a \u00e9l se atribuye, justamente, la originalidad de escribir las f\u00e1bulas en verso<\/strong>. En las 123 f\u00e1bulas <\/strong>de Fedro que se han conservado, se aprecia con claridad el objetivo de deleitar e instruir<\/strong> al p\u00fablico, as\u00ed como manifestar una cr\u00edtica de la realidad sociopol\u00edtica<\/strong> de la \u00e9poca de la Rep\u00fablica imperial. No obstante, el car\u00e1cter universal que impregna las ense\u00f1anzas del fabulista romano permite aplicarlas perfectamente en la actualidad.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Fedro recurre al recurso de la prosopopeya<\/strong>, en la que los protagonistas son<\/strong> animales provistos de cualidades humanas<\/strong>. Esta t\u00e9cnica resulta \u00fatil a la hora de establecer un distanciamiento, que proporcione a la moraleja, o ense\u00f1anza moralizante, un car\u00e1cter universal<\/strong>, a la vez que la aleja de particularismos y personas concretas. <\/p>\n\n\n\n La estructura de sus f\u00e1bulas es muy simple: la moraleja se manifiesta al principio o al final de la f\u00e1bula<\/strong>. Las f\u00e1bulas de Fedro son breves, sencillas y con di\u00e1logos de una gran vivacidad. Las diferentes f\u00e1bulas se van sucediendo sin un orden especialmente establecidos y tampoco necesario, puesto que todas ellas forman un compendio de peque\u00f1as historias que pueden ser le\u00eddas<\/strong> de forma individual<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n El car\u00e1cter moralizante y sat\u00edrico de las f\u00e1bulas<\/strong> deja en evidencia los vicios y defectos imperantes en la sociedad de la \u00e9poca<\/strong>. De hecho, en el pr\u00f3logo de su primer libro, Fedro justifica su preferencia hacia el g\u00e9nero de la f\u00e1bula para poder evidenciar la situaci\u00f3n de los m\u00e1s desfavorecidos <\/strong>(no olvidemos que \u00e9l fue un esclavo), esto se hace evidente en el uso de<\/strong> la astucia del d\u00e9bil frente al poderoso<\/strong>. Por este motivo, las clases populares eran sus mayores simpatizantes, en cambio, las clases pudientes, que a menudo se ven reflejadas negativamente en sus escritos, le supusieron algunas enemistades y problemas legales con miembros de alto rango social. <\/p>\n\n\n\n Haciendo un an\u00e1lisis<\/strong> de algunos de los personajes<\/strong> encarnados en figuras de animales, concretamente el lobo y la oveja<\/strong>, que aparecen en varias f\u00e1bulas, observamos que el lobo<\/strong> representa siempre un personaje con connotaciones negativas<\/strong>, que podr\u00eda simbolizar perfectamente a todos aquellos miembros de la sociedad carentes de rasgos \u00e9ticos y ejemplares<\/strong>, y, por lo general, pertenecientes a las clases privilegiadas<\/strong>. Por otra parte, la oveja,<\/strong> desprotegida y sometida a injusticias y abusos<\/strong> podr\u00eda representar a los esclavos o clases m\u00e1s humildes del escenario social<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Hab\u00eda otras f\u00e1bulas interesantes de Fedro para haber propuesto, con moralejas muy did\u00e1cticas. Por ejemplo: <\/p>\n\n\n\n El texto que propusimos, para el XII Premio, versa sobre La zorra y el cuervo, cuya moraleja nos dice: \u201cPor este hecho es probado cu\u00e1nto vale el ingenio, siempre prevalece la sabidur\u00eda sobre la fuerza\u201d, con lo que nos quiere ense\u00f1ar que m\u00e1s vale ma\u00f1a que fuerza. <\/p>\n\n\n\n De manera que la lecci\u00f3n es clara:<\/strong> La sabidur\u00eda siempre prevalecer\u00e1 ante la estupidez.<\/strong> No debemos creer a los aduladores, porque en la mayor\u00eda de los casos lo hacen para conseguir algo en beneficio propio e intentan embaucarnos con falsas alabanzas. <\/p>\n\n\n\n Una oraci\u00f3n del texto<\/strong> propuesto en la F\u00e1bula XIII del libro I <\/em>de Fedro que nuestros alumnos ten\u00edan que traducir es: <\/p>\n\n\n\n Tum demum ingemuit corvi deceptus stupor.<\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n \u00a0Y sus distintas traducciones fueron:<\/strong>\u00a0<\/p>\n\n\n\n\n
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